كيف تصنع مجرم؟

كيف تصنع مجرم؟

سنقوم الأن بسرد نقاط هامه فى موضوع هام و هو كيفية صناعة مجرم عتيد الأجرام و ذلك بعدة خطوات

1. 
   
   قم بأحساسه بالخطر . لا يهم نوع الخطر فالأخطار كثيرة و عديدة و كلِِِ منها يؤدى الغرض سواء أن كان خطر على الحياة أو على الأبناء أو على الكسب
2. 
   ثم أنقل أحساس عدم النفع أو عدم الفائدة فى ذلك الشخص إليه أى عليك أن تنقل إاى ذلك الشخص الشعور بأنه عديم الفائدة و أن وجوده فى لا يساوى الكثير فى الحياة
3. 
   قم بالقسوة على هذا الشخص بشدة و عامله بجفاء مثال لذلك لتقم بهدم بيت ذلك الشخص و لا توفر له البديل
4. 
   أخر خطوة لا توفر أى خدمات لذلك الشخص , بمعنى لا ماء للشرب ولا علاج و لا تعليم

و الأن و بعد كل هذة الخطوات ما هو الناتج سأقوم بكتابة الناتج الأن الناتج هو شخص ناقم على المجتمع لا يوجد لديه أنتماء لا يوجد لديه ما يخشى عليه لأنك قد سلبته كل ما يخشى عليه ز.لا مال لا عمل لا ماوى فتكون البيئة الخصبة لبناء شخص يعد عنصر اجرامى لا مثيل له لا يوقفه شىء و لا يردعه شىء و متى كان ذلك لنعلم انها نهاية الكيان الوطنى و بداية الكيان الاجرامى الذى لا رادع له فاغيثونا من ذلك

اخيرا قطعت يد الظالم

اخيرا قطعت يد الظالم

اليوم فى قضية التعذيب الاولى ليست من نوعها بل من التى حكم فيها بعد انقضاء عام كامل من تداول القضية فى القضاء اصدر القضاء المصرى حكم ربما يكون هو السيف الذى يقطع يد كل من تسول له نفسه ليعذب نفس بشرية كرمها الله و هو الحكم على الضابط اسلام نبيه بالحبس ثلاث سنوات مع الشغل و الزامه بالمصاريف و التعويض المبدئى و لكم ان تتخيلو مدى الفرحة على وجة المجنى علية عندما سمع الحكم و مدى قوة الهتافات و الزغاريط التى ملات ارجاء المحكمة و مدى فرحة الاستاذ ناصر امين بذلك النصر الذى يكون رمز من رموز حرية العدالة و نزاهة القضاء المصرى و خير ما يظهر ذلك الامر هو الفرحة الموجودة على وجه كل من حضر الجلسة

------------------------------------------------------------------------------------------------

فيديو النطق بالحكم

---------------

--------------------------------------------

عماد المجنى علية يهتف بالله و اكبرو يقول انا اخذت حقى انا كدة مش عايز حاجة تانى بعدالنطق بالحكم

------------------------------------------------------------

-المتهم اسلام نبيه مرتديا الزى الاحمر ليشعر نفسه بالبهجة

حان وقت النهوض

حان وقت النهوض

الاف من الاشخاص تظاهرو اليوم امام وزارة المالية كل هولاء الاشخاص من موظفى مصلحة الضرائب بالاقاليم جائو مطالبين بمطلب واحد و هو مساوتهم بزملائهم فى القاهرة من ناحية الدخل و الارباح و بسوئالى لاحدهم قال ان الارباح لموظفى القاهرة 350% بينما هم لم يستطيعو ان يحصلو على 75% من هذة الارباح و تصر وزارة المالية على انهم ليسو من موظفيها و انما هم من موظفى الادارات المحلية و لذلك لا تقوم الوزارة باعطائهم ارباح و اخر شىء اود قوله على لسان احد الموظفين انهم يجمعون و يحصلون مستحقات وزارة المالية و لا تعترف الوزارة بكونهم موظفين لها و اخيرا قرر هولاء الاشخاص الذهاب الى مقر رئاسة مجلس الوزراء لاعلام رئيس الوزاء بمطالبهم.....0

تكملة لما سبق قلقد تم خجز الدعوى للحكم فى جلسة 5-11-2007
اما بالنسبة لما حدث غى الجلسة السابقة فانه ذاتة ما يحدث غى كل جلسة من دقاع المتهم و هو الاستمرار فى سب الخبير فقط

يا ظالم ........هناك من يقطع يدك

يا ظالم ........هناك من يقطع يدك

اليوم كانت اهم قضية تعذيب تظهر و تلمع امام الثضاء اليوم و بحضور اكثر من 20 صحفى و الكثير من المدونون كانت قضية عماد الكبير سائق الميكروباص الذى قام الضابط اسلام نبيه بهتك عرضه و لعل ما لفت الانظار اكثر هو عدم وجود ادلة و دفوع يقوم محامى المتهم بالاستناد عليها غير انة اصر على ان يظل يسب فى الخبير و ايضا قام زميلة باتهام جمعيات حقوق الانسان بتشوية سمعة مصر و لعل ما اقرحنى انا شخصيا هو دفاع هيئة النيابة الموقرة و لقد كان الدفاع ذو صورة جيدة قام فيها وكيل النيابة بالرد على دفوع محامى المتهم التى استهزء فيها من الخبير الفنى المنتدب لايضاح ما اذا كان الفيديو الخاص بالتعذيب حقيقى ام لا ايضا لقد كان دفاع استاذ ناصر امين محامى عماد الكبير اكثر من جيد و ايضا دفاع المحامى الاخرمحامى عماد ايضا رائع و طلب من القاضى عدم التطرق لاى مواضيع اخرى بعيدة عن موضوضع الدعوى و من ثم اتى دور محامى اسلام نبية الذى اصر على ان يشكك فى كلام الخبير و كلام النيابة و كلام دفاع عماد باسليب سيئة و اصر ايضا عدة مرات على نعت الخبير بالكهرابائى و لقد تناسى ان الخبرة لا تاتى بالشهادة و انما تاتى بالممارسة للعمل و اصر ايضا على ان يصف اسلام بالضابط الشاب المسكين المحبوس لمدة عشرة اشهر حتى الان و رفض ان يسمى عماد بالمجنى علية و ان عماد هذا من عائلة كلها مجرمون و اخيرا قام محامى اسلام الاخر بمهاجمة النيابة وصاقا اياها بانها اعطت لنفسها سلطة رابعة و هى سلطة الحكم بجانب السلطان الممنوحاتان لها من قبل القانون و هى سلطة التحقيق و سلطة الادانة و اخيرا رفعت الجلسة و خرج اسلام فى وسط حراسة مشددة بحيث لا يستطيع احد ان يراه او يصورة و اتم تاجيل الدعوى ليوم 5-9- 2007 لاستكمل سماع دفاع اسلام نبيه ............ز

صورة للمجنة علية عماد الكبير اثناء حديثة مع بعض المدونون

صورة لعماد الكبيى مع استاذ ناصر امين المحامى اثناء حديثة مع احد الصحفين

من الضحية

من الضحية

هل كريم عامر ضحية كما يصفة البعض؟ اترك الاجابة لكم على هذا السؤال و لكن يجب على ان اوضح بعض الامور او بمعنى اخر بعض قواعد اصدار الحكم (الراى) و تلك الامور هى اولآ حرمة الاديان او بمعنى اخر الحفاظ على الكيان الخاص بالدين التى لا يجوزلاى شخص مهما ان كان المساس به حتى و لو كان منتمى الى هذا الدين لان انتمائه لهذا الدين لا يعد تصريح له بنقدة و لنوضح ماذا قال كريم فى هذا الشان فلقد نعت كريم الله عز و جل بالكائن الوهمى !فكيق لبشر ان ينعت خالقه بالكائن بالرغم من ان كائن تلك تعنى المكون اى من كون من قبل شخص اخر فكيف لبشر ان يدعو الهه الذى اذا قال للشيىء كن فيكون و لم يكتفى بذلك بل اضاف لها لقظ الوهمى فكيف يقال على الله الوهمى و الوهمى تعنى عدم الوجود اى انه يدعو الى عدم وجود الخالق عز و جل .ننتقل الى موضوع اخر الى كريم و يقول فيه "لا اله الا الانسان" و عجبا لذلك الشخص الذى يدعو الى الانسان ان يكون المعبود و الطريف فى الامر ان المضوع يتحدث عن الحرية اى انة يدعو الى حرية الانسان فكيف لذلك الشخص ان يدعو فى عنوان الموضوع الى عبادة الانسان للانسان اعوذ بالله و فى باطن الموضوع يدعو الى تحرر النسان من اى قيود و اليس ذلك الشخص من رواد الزهر الشريف هل تعلم الغة العربية ام لا؟ فان الاله هو المتوجب بالعباده الواجب اطاعتة و الخضوع نتحرك الى موضوع اخر و هو"شهر النفاق "كيف لشخص مثه بان يشكك فى ركن من اركان الاسلام و كيف له ان يدعو كل شخص الى ان يرتد عن دين لكى يصن كرامتة و بان يقول ان الدين من قيود الحريات و ان الشخص عندما يصم فانة يقيد بنظرة الناس له و ان نظرة الناس له اشد من عقابة من الله و انه يكون فرح عندما يفطر اما جموع الصائمين فى رمضان و يتعجب من نظرات الناس له و العجب العجاب ان هناك من يساندة فى ذلك من اصدقائة و يعترض كريم و صديقة له فى ردود الموضوع على ان احد الاشخاص طلب منهم الذهاب من مكانهم عندما كانو يجلسون فيه قى نهار رمضان يفعلون ما يفعلون و اريد قول شىء واحد اخيرآ و هو بخصوص الاخوة المسيحين فان كريم يقول انهم ايضا ينافقون فى شهر رمضان و لا ياكلو اما المسلمين الصائمين و اريد القول انك شخص متبلد المشاعر بان تدعو المشاعر الطيبة من اخواننا المسيحين بالنفاق و هناك عدة وقائع للرد على ذلك الامر و هى اولا:عندما كنت فى المدرسة و للعلم فان مدرستى مدرسة اغلب من بها من المسيحين و لكن لم نكن نحس بتلك الفوارق بيننا فكنا اصدقاء لا يحركنا شى من خلاف تجاه بعضنا البعض فكان اخواتنا المسيحين لا ياكلون امامنا و لكن ليس للنفاق فلا محل لذلك بيننا و لكن كان مراعاة للمشاعر بيننا فالاخ عندما يمرض لا يهداء كيان كل الاخوة حتى يشفىالاخ المريض ثانيا: كان لجدتى جارة مسيحية اعتادت على ان تفطر مع جدتى يوم فى رمضان و كانت تصر شديد الاصرار على ان لا تاكل شىء طوال ذلك اليوم مع العلم ان جدتى لم تراها طوال اليوم و لكن كانت تاتى باكرا لتعاون جدتى و كانت لا تاكل و عندما سائلتها جدتى لماذا ذلك تقول احب ام اعيش مثل ما تعيشونة تمامآ و ان اشعر بما تشعرين به هل يظن احد ان ذلك نفاقا ام حب جامح بيننا نحن المصرين.لا اظن ان هذه ستكون نهاية الموضوع و لكن حتى اكمله انتظر حكمكم الذى طلبتة منكم فى اول الموضوع>هل كريم عامر ضحية بالفعل ؟ و هناك شى اريد اضافتة للموضوع قلته لوائل عباس كرد لو كنت استطيع ان اقيم دعوة الحسبة ضد كريم لاقمتها من باكر و لكن للاسف اختصاصها من عمل النيابة و الحمد لله فلقد سار الحق فى مجراه

ملحوظة

ساقوم بوضع ما استطيع من فيديوهات لكريم عامر و هو يتحدث و عنوان مدونتهلكل من يريد ان يرى حديث كريم و افعالة

كل موضوع تحدثت فية وضعت الاينك الخاص به فى مدونة كريم الا موضوع الكائن الوهمى لانهكلام اتى على لسان كريم شفاهة فى احدى الفيديوهات

* كل الدنيا: قرارات متناقضة

* كل الدنيا: قرارات متناقضة

قرارات متناقضة

منذ بداية هذا الاسبوع و القرارت تتهافت علينا واحد تلو الاخر قرار من وزير الاتصلات و اخر من رئيس جهاز تنظيم الاتصلات و كلها (DSL) تتحدث بشان شى واحد او بمعنى اخر موضوع واحد هو ما يستحوذ على كل التغطية الاعلامية الا و هو اشتراكات الانترنت فائق السرعة و هى تتحدث عن تخفيض سعر الخدمة من 95 جنية الى 45 جنية و مشكورة الدولة على ذلك و لكن ما اثار القلق هو نشر بعض الاخبار عن وضع حدود سواء لعدد الساعات و لكمية البيانات اى القرارات تصدق و اى القرارات تكذب هذا ما سيوضحة لنا الزمان و لكن حتى هذا التاريخ ماذا نفعل و ماذا نفعل اذا لم يكن امامنا خيار مثل ما قال البعض ان لكل شخص حق الاختيار بين النظام القديم و الجديد اما 45 جنية مع بعض الحدود على عدد الساعات او على حجم البيانات او النظام القديم 95 جنية الحرية التامة فى البيانات و اذا لم يتواجد هذا الخيلر بالغعل فانى اطالب كل شخص الى ان يقطع اشتراكة اذا لم يعجبة الامر لتكون القشة التى قسمت ظهر البعير و القرار يكون كالتالى
1- التصال بخدمة العملاء و طلب الغاء الخدمة بصورة نهائية
2-عند السوال عن السبب تكون الاجابة الاستياء من القرارات الجديدة
و بهكذا اذا وجدت الشركات انها بدات تخسر ستجد نفسها امام خيار واحد و هو ارجاع الامر السابق او حنى ترك الامر مفتوح للاختيار اما النظام السابق او النظام الجديد

ارحمونا يرحمكم الله

وزير الاتصالات لا تغير فى اسعار الاشتراكات القديمة و انما التغيريسرى على اسعار الاشتراكات الجديدة فقط

اماكن اخرى للموضوع

http://news.filbalad.com//News.asp?NewsID=20107

www.mesh-gayb.com

www.adhamm.blogspot.com

------------------------------------------------------------------------------------------------

علماء الزمان

علماء الزمان

مما لا شك فيه انه لا ترتقى امة بدون علماء ,فان الامة التى بها علماء يكون بها عمل و تقدم وللنظر الى كل امة يوجد بها علماء سنجدها متقدمة محترفة مستنيرة لا يقدر احد على هزيمتها لا يقدر احد على كسرها ,لماذا ؟لانها امه العلم و العلماء العلم ليس بعسير لكن المهم هو التطوير فكم من الامم تعتمد على العلم فترقى و كم من الامم تعتمد على التغريخ فتدنى اذا فنحن بحاجة الى نقف مع انفسنا الى وقفة مع بعضنا البعض بحاجة الى ان نضع ايدينا فى ايدى بعض لنبحف عن العلم انسلك الدرب المستنير درب العلم و العلماء و لنعلم انه لا ترقى امة الا و بكون علمائها هم اسيادهاو جميع الاديان تحثنا على العلم و النعلم و لنعلم ان من سار على درب العلم قلن يضل طريقة بل سيظل يبحث و يبحث عن العلم و يوكب التطور ة ليبحث كل منا عن المجال الذى يقضلة المجال الذى يقدسة مجال يجد نفسة فية و يجد انه من خلالة سيخدم الناسو سيضف اليهم و لنبحث عن العلم و لنعلم انة ليس للعلم سن معين و طوال ما ينبض ثلب الانسان قهو يتعلم و لنعلم ان كل معلومة ترفع صاحبها درجة و ان كل درجة ترتقى بك و بمن حولك و اخيرا اود ان اقول لنترك التاريخ لمن فعاوة و لنكون من الناظرين الى المستقبل و من سار على الدرب......ا

متى يعلم ابن ادم

متى يعلم ابن ادم

متى يعلم ابن ادم ان ما بين الموت و الحياة لحظة؟ متى يعلم ان حياتة متوقفة على افعالة؟ و ان اخرتة قد بنيت على افعالة ايضا؟ متى يقدر الانسان قيمة صحتة الى وهبها الله اياها؟ كل هذة التسؤلات اذا علم ابن ادم اجابتها و اقتنع بها قكان من الناجين فى دنيتة و اخرتة لعل اكثر الفئات الان التى لا تقدر قيمة ما وهبها الله اياها من صحة هم طائفة الشباب الذى اصبح يهمل فى النعمة التى مهبها له الله و المقصود هنا ليس كل الشباب بل فئات معينة من الشباب الذين يهربون من اى مشكلة لديهم الى طريق الفساد و الى طريق غسيل المخ او بمعنى اخر طريق جعل المخ لا يهتم بشىء و لا يميز بين المشاعر او يفرق بين الوان الحياة لتكون الدنيا عنده كلها لونان الاسود و هو ما يكون دائم طوال الحياة و الابيض و هو ما يوحى له بان محل نشوتة يعطية اياه و لعل ما يكون محل نشوتة هو المخدرات او الخمور او حتى اتيان انواع اخرى مما تجعله يكون نشوة مؤقتة داخل عقلة طالما ان نشوتة تلك جعلت من لون الحياة ابيض فى عينيه و غيرت من مجمل تفكيرة لمنظور الحياة و على ذلك فانها نشوى مؤقتة تحتاج الى التجديد بصفة دائمة و الا تحولت الحياة لذلك الشخص الى جحيم ربما يكون سبب لانهاء حياتة عند انقطاع تلك النشوى و بذلك يكون الانسان قد اهمل فى صحتة و صدقت المقولة التى قالت <<الصحة تاج فوق رؤؤس الاصحاء>> و من هنا اريد حث من يبحث عن شى يعطى تلك النشوة المؤقتة ان يعلم ان الحياة بها الكثير و الكثير من الالوان و ان الهروب من تلك المشاكل لن يكون بتلك النشوة الزائفة و لكنها ستكون بداية النوع الجديد من المشاكل ..........ا

بلادنا بخير

بلادنا بخير

لعل ما صدر من قرار من النائب العام بشان قيام وكلائه بالتفتيش على مناطق الاحتجاز و السجون و دفاتر الاحتجاز دون اى قيود قد اثلج صدور الكثيرين خاصة بعد قيام بعض العنلصر الفاسدة من ضباط الشرطة بالقيام باحتجاز و تعذيب بعض الاشخاص دون اى مبرر او اى وجه حق و عزر قانونى و علية فان املنا الوحيد هو ردع اى عنصر فاسد تسول له نقسه بان يقوم باحتجاز و تعذيب اى شخص سواء ان كان متهم او برىء الى ان يعدل عن ذلك خوفا من العقاب ,فلقد كان لنا قى قضاء مصر امل و حلم و هو ان يهتدى كل مظلوم الى الطريق المستنير و ان يتحسس طريق العدل و ان يتذوقة...........فانتم لنا خير منبر للعلم و العدل يا قضاة مصر

حسبى الله و نعم الوكيل

عجبت لك يا زمن يوم يقال على الشيطان انسان و يطالب بحقوقة

الهدف

الهدف

لقد ولد كل منا لهدف و من اجل هدف فعندما ولد الشخص كان الهدف يكمن فى اهلة الذين ارادو بميلاد ذلك الشخص اخراج عنصر نافع و ناجح يفيد و ينقع المجتمع و يكون لبنة طيبة فى بنية المجتمع يضيف اليه و ايضا لكى يتركو خلفهم ذكرة طيبة لهم فى المجتمع لان الشخص عندما يموت لا يخلد ذكراه سوى اعمالة سواء ان كانت اعمالة تلك طيبة او سيئة اما الهدف الذى ولد الشخص من اجلة هو الهدف الذى يسعى الى تحقيقة طوال حياتة فان كل انسان ولد و فى حياتة هدف يسعى الي الية لكى يحققة و يكون كل همة قى الحياه هو ذلك الهدف لبهدف الذى لو نظر كل شخص امامة لوجد غانة المسار و الدرب الذى ولد من اجلة و لعلم انه بهدفة ذلك يكمل العنصر المفقود فى المعادلة الخاصة بالمجتمع فلقد خلق الله الناس ليكملو بعضهم البعضو لانه يصعب ان يكون الكمال لشخص واحد فى هذة الدنيا فلقد جعل الله الناس مكملين ابعضهم البعض يسعون وراء هدفهم الذى يرون انهم خلقو من اجلة ليؤدى بذلك كل شخص رسالتة التى خلق من اجلها فلقد خلق الله كل الناس رسل يؤدون رسالتهم فى الدنيا و يحصدون نتاجها طوال حياتهم بل و بعد مماتهم ايضا و بذلك يتعين ان يكون لكل منا هدف يسعى خلفة هدف يضعة نصاب عينية هدغ يكون كل ما يشغل بالة طوال حياتة مهما ان ابعدتة هموم الحياة عنة كان هو همة كان هو عملة و ليس من الضرورى ان يكون الهدق فى العمل فقط و انما يمكن ان يكون الهدف قى اى صورة اخرى مثل اخراج عنصر صالح للمجتمع من خلال الاولاد الذين يسعى بهم الاباء الى اظهار صورة جيدة بهم داخل المجتمع و بذلك يرى الاباء المثل و العنصر الصالح الذى يسعى الية طوال حياتة... ابحث عن هدقك و من الموكد انك ستجدة

القضاء

القضاء

لعل ما اضعة من شعار لمناصرة القضاء لم يات من قراغ بل اتى بعد المام و نظرة متعمقة الى ما يحدث و لعل ما اقصدة هنا هو ما يحدث من المتقاضين من اهانة و تعرض للقضاه و كيف يوثر ذلك فى حياد القاضى اذا وضع تحت اى ضغط سواء ان كان مادى او معنوى قكيق يحكم القاضى و هو يعلم انى سيتعرض للخطر جراء حكمة و لعل ما اثار ذلك الموضوع هو قضية عماد الجلدة و ما حدث من شغب من اعوانة بعد النطق بالحكم و لعل اكثر الناس يعلمون ان احداث اى مخالفة لقواعد الجلسات يؤدى الى الحبس و ذلك طبقا لتقدير القاضى و لكن بالرغم من علمة بذلك الا انة يعلم انه لا يوجد الوسيلة المناسبة لتطبيق ذلك نظرا لضعف الامن داخل القاعة و قلة عددة و ذلك ما يشعره بوجود قوة حبيسة بداخلة لن يستطيع احد ردعة و لكن من جراء العمل لاحظت التى ان الامن داخل القاعة قد زاد بصورة ملحوظة تمكن اى شخص من ان يعلم ان لقعلة عقاب و ان حسابة سيكون عسير

القران منهج حياة

القران منهج حياة

القران عندما انزل كان و مازال منهج للحياة التى خلقنا الله لها ووضع لنل القران الكريم منهج للحياة ليكون الدرب المنير الذى نهتدى به فى الظلمات و لكن شتان الامرفى زمننا هذا الذى جعل من القرأن صور من الصور الدالة على وجود شخص متوفى فى المنزل الصادر منة الفرأنو الاعتقاد الخاطىء الاخر بقراة القرأن على القبور و جل جلالة قد ذكر فى كتابة الحكيم "وعلم الانسان ما لم يعلم "و و ذلك ليعلمنا الله امور دنينانا من مجمل كتابة ...فاتقو الله و اعلمو ان القرأن منهج للحياة و هو التشريع الامثل لانه من عند الخالق جل و على فاقرءو القرأن و اتبعوه و تفكرو فية فهو نور الدنيا و الاخرةو لنذكر عندما امسك خالد ابن الوليد بالمصحف و قال الهانا عنك الجهاد فبما نحن ملتهون عنة الان

قطرة ماء

قطرة ماء

لعل كل منا لا يعلم قدر قطرة الماء و انا كنت من هولاء فكنت انظر الى قطرة الماء على انها لا شى لا تفيد بشىء و لكن كانت نقطة التحول عندما رائيت قدر تلك القطرة و ما فعلت تلك القطرة فلقد وجدتها ترطب الحجر الجامد و تطرية و تجعلة لبن ليخرج منه اروع و اجمل ما ترى العين و اجمل الالوان و هو الون الاخضر لون الحياة لون السعادة فلقد تسسبت تلك القطرة فان تجعل من الحب الملقى على الارض الى تتناقلة الرياح من مكان الى اخربان يكون نبتة ثابتة الاصل راسية الجزور فى الارض لا تتناقلها الرياح كسابق عهدها و ان تكون اية من ايات الجمال ,الجمال الى ابدعهة الخالق و احسن صنعة ليسر برويتها كل من ينظر اليها لعلة يعلم ان سبب ذلك هو قطرة ماء ,قطرة ماء تبدا بها الحياة ,قطرة ماء ننعم بها قى الحياة كذلك وتظل هى قطرة ماء..........0